Село ВЫШЕЛЕС дополнение

Существовало на нашей земле по меньшей мере полтысячи лет. Оно упоминается в духовной грамоте великого князя Иоанна Васильевича в 1504 году вместе с Шатуром. Был ли тогда здесь православный храм - неизвестно, в письменных источниках первое свидетельство о нем относится к 1755 году, когда сообщается о смерти священнослужителя Никольской церкви села Вышелеса Артемия Яковлева.

В 1789 году была дана благословенная грамота на построение, вместо обветшавшей, новой церкви. Строительство этого храма шло долго - двадцать лет, так как собранных среди окрестных крестьян денег не хватало для быстрого ведения строительных работ и украшения храма. Только в мае 1809 года новая Никольская церковь с приделом в честь Успения Божией Матери была освящена. Руководил строительством и занимался сбором средств на церковь крестьянин Василий Никифоров. Церковь эта была двухэтажной, деревянной, на каменном фундаменте.

В 1842 году Никольскую церковь несколько перестроили, воздвигнув одновременно колокольню, и небольшую деревянную теплую Успенскую церковь. Через 12 лет в Никольскую церковь попадает молния, и она сгорает. До 1861 года, пока Никольский храм не был отстроен вновь, богослужения велись только в Успенской церкви. Построили Никольский храм опять из дерева, обшили тесом, покрасили красно-коричневой краской.

Церкви стояли на пригорке, а в низинке располагались дома священнослужителей с большим садом, сторожка, богадельня, хозяйственные постройки. В богадельне жили несколько женщин, не имеющих пристанища, и содержались они на добровольные подаяния прихожан при собственном труде. Земская школа, в которой законоучителями состояли местные священники, находилась в деревне Семеновской. В отчете благочинного этогo округа Василия Боброва за 1898 год отмечено, что при посредстве учителей школы как регентов сформирован хороший хор церковных певчих.

Shushmor The Bermuda Triangle of Moscow 2024

 

Рязанская экспедиция «Аненербе»

Аненербе

Аненербе – переводится как «Наследие предков». Эта организация была создана пол указанию Гитлера в середине 30-х годов XX века, непосредственно для изучения духа, традиций, деяний, наследия нордической расы. В «Аненербе» достаточно серьёзно занимались древними мистическими культами. Это была одна из основных направлений деятельности этой организации Во всех зданиях организации находились священные алтари, где проводили определённые обряды.
В 1937 году она включается в структуру СС, руководитель которой был Генрих Гимлер.
Гимлер первый заместитель Гитлера по вопросам жизни и смерти в прямом смысле. Имперский комиссар по консолидации германской нации руководил «германизацией» восточных земель, то есть освобождением места для заселения этнических немцев посредством убийством миллионов представителей низших рас, в Польше, СССР и других славянских странах. Если перевести на русский, термин, которым пользовалось немецкое командование, обозначая эти массовые убийства, получится странное слово «обезлюживание», то есть очистка территорий от заселявших их людей. Гитлер так и ставил задачу Гимлеру: «Мы должны развить технику «обезлюживания», под обезлюживанием имеется в виду устранение целых расовых единиц». И этот человек, специалист по «обезлюживанию» руководит организацией «Аненербе».
Вся символика нацистов была основана на рунических символах. От символ СС — «двойная молния» – Руна победы, до свастики. Специальные охранные руны, разработанные мистиками «Аненербе» наносились на всю военную технику фашистов, на танки, на самолёты, даже на каски солдат. Предполагалось, что это сделает их неуязвимыми. Более того, «Аненербе» придумало свои руны для зданий госучреждений и войсковых частей. Целый институт работал над созданием новой религии и особых ритуалов. Но что интересно, также его сотрудники занимались парапсихологией и спиритизмом, что было официально запрещено в Германии.
Во всяком случае простым смертным. Несмотря на мистическую подоплёку, методы работы «Аненербе» были вполне стандартные. Её агенты грабили музеи и библиотеки на оккупированных территориях. Помимо этого в ведениях организации находились секретные эксперименты врача-изувера Менгеле, и даже проект оружия «Возмездие». В рамках которого разрабатывались зенитно-ракетные комплексы, управляемые авиабомбы и межконтинентальные бомбардировщики.

ПРОМЫСЛЫ НАШИХ ПРЕДКОВ

КИРБАТ

Во многих местах Егорьевского уезда, в который до 1929 г. входили населённые пункты нынешнего Шатурского района, есть залежи глины. Крестьяне исстари использовали её для изготовления посуды и кирпича. В 1887 г. в уезде значилось 22 кирпичных завода, из которых 4 находились в г. Егорьевске. В нашем районе старожилы ещё помнили о таких заводах, например, возле с. Власово.

В 1946 г. кирпичный завод действовал неподалеку от деревни Тархановки. Он был построен на общие средства нескольких колхозов и должен был обеспечивать их кирпичом для строительства. В этом же году завод выпустил 26 тыс. штук необожженного кирпича, а в следующем планировал изготовить 200 тыс. штук. Кирпичный завод сельчане называли «кирбат», и сейчас то место, уже поросшее лесом, где когда-то он находился, называют «кирбат».

Шатурские мастера XIX века

Шатурский краеведческий музей делится очень интересной информацией о Шатурских мастерах и ремесленниках, живших на всей территории Шатурского края.

«В ХIХ веке на территории Шатурского края , входившего в Егорьевский уезд, Рязанской губернии, существовало множество заведений различных промыслов.

Крупное промышленное предприятие – стеклянный завод Костеревых изготовлял бутылки.

Было ткацко-красильное производство.

Изготавливали ткацкие берды для ткацких станков, делали пуговицы, варили мыло, изготавливали веретена, гребни, корыта для домашнего обихода, шили обувь.

Предприимчивые крестьяне торговали в свих лавках бакалеей.

В селе Вышелес и Алексино-Туголес было налажено производство фосфорных спичек. Их скупали оптом не только местные дельцы, но и из Костромы, Рязани, Владимира и Москвы.

Занимались производством около ста государственных крестьян. Большинство их делали дома. Фосфорную мазь варили на сковородах, в нее окунали деревянные палочки, а затем сушили на специальных полках.

С 1882 года было запрещено производить спички на дому из-за нарушения техники безопасности и высокой заболеваемости. К тому же, спрос на отечественные спички стал снижаться с появлением импортной, более качественной продукции. Спичечные фабрики в селе Вышелес и Алексино-Туголес прекратили выпуск спичек к 1907 году.

Были широко распространены кустарные промыслы: гончарный, дегтярный, углежогный, смолокуренный и другие.